بخراسان ، زار بغداد بعد سنة 330 / 942 في طريق الحج إلى مكة والتقى هناك بأبى عمر الزاهد ( المتوفى سنة 345 / 957 ) وغيره . توفى سنة 348 / 950 . مصادر ترجمته : « إنباه الرواة » للقفطى 1 / 107 - 119 ؛ « إرشاد الأريب » لياقوت 2 / 64 - 66 ؛ و « معجم البلدان » له 2 / 386 ؛ « الأنساب » للسمعانى 5 / 7 - 8 ؛ « الوافي بالوفيات » للصفدي 8 / 7 - 8 ؛ « اللباب » لابن الأثير 1 / 335 ؛ ابن قاضى شهبة ، المخطوط ص 203 - 204 ، 563 ؛ « بغية الوعاة » للسيوطي 169 - 170 ؛ « روضات الجنات » للخوانسارى 061 - Br . SI , 200 ؛ « الأعلام » للزركلي 1 / 200 ؛ « معجم المؤلفين » لكحالة 2 / 85 . آثاره : 1 - « تكملة كتاب العين » ، استدراكات على معجم الخليل بن أحمد ، وهو مؤلفه الرئيسي الذي وقع اختلاف شديد في قيمته ، ذكره ياقوت وغيره ( انظر أيضا كشف الظنون 1443 ) . وممن نقل عنه أبو أحمد العسكري في كتابه « التصحيف » 161 ؛ والميداني في « مجمع الأمثال » ( انظر المورد 3 ، 2 / 1974 / 14 ، 3 ، 3 / 1974 / 121 ) . وهو مصدر نقل عنه كثيرا الصاحب بن عبّاد ( المتوفى سنة 385 / 995 ، انظر ص 206 بعد ) في كتابه « المحيط » ( انظر J . Kraemerin : Oriens 6 / 1953 / 209 ) ، ووصل إلينا الجزء الخاص باللام - الياء ، ويوجد مخطوطا في زحلة ، مجموعة المعلوف 1465 ( 22 ورقة ، نسخت سنة 815 ه ، انظر فهرس نصر الله 4 / 178 ، رقم 234 ) . / وفي حين يثنى السمعاني وغيره على الكتاب كثيرا ، ينتقده الأزهري ( 1 / 32 - 40 ؛ ترجمها K . V . Zettersteenin : MO 14 / 1920 / 30 - 38 ) انتقادا شديدا ؛ لأن الخارزنجى كانت أكثر مصادره التي أفاد منها في مخطوطات لا سماع له فيها ، وأنه صحّف وأخطأ كثيرا . ومن هذه المصادر كما ذكرها الخارزنجى نفسه ( ونقلها الأزهري 1 / 32 - 33 ؛ والقفطي في الإنباه 1 / 108 - 109 ) :